5. Le «pourquoi» n'a pas de terme.
4. Si le «pourquoi» de l'homme c'est de «servir» à ceci ou à cela, par exemple, à créer ou maintenir un «équilibre cosmique», et quoi d'autre encore, il peut questionner encore cette raison avancée.
3. L'homme ne peut avoir le monopole du sens. Tout doit avoir son sens.
2. Si l'homme doit avoir une réponse à son «pourquoi», le poux doit également en avoir une.
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