1. Il y a un sens, il faut seulement le trouver.
1.1 Il y a un sens, mais il appartient au domaine de l'indicible.
2. Il y a plusieurs sens différents et compatibles.
3. Il y a plusieurs sens différents et incompatibles.
4. Il n'y a pas de sens à notre vie dans l'univers, mais il faut continuer sans lui.
5. La question du «sens» est une fausse question. Là-dessus, Wittgenstein, pour qui la question du sens disparaît d'elle-même. Proposition 6.521 du Tractatus : «La solution du problème de la vie, on la perçoit à la disparition de ce problème.»
6. Avons-nous le droit de poser la question : «Qu'est-ce que le sens?», dès lors que nous sommes capables de comprendre le sens de la présente question?
7. Que la vie possède un sens ou n'en possède pas, ça ne peut nous empêcher de vivre, sinon, nous ne serions plus là depuis longtemps.
8. Vivons-nous assez longtemps pour en comprendre assez et percer le sens? Si nous vivions aussi longtemps qu'une mouche tsé-tsé, pourrions-nous comprendre quoi que ce soit à la vie, à part que nous devons nous accoupler au plus pressant avant de disparaître?
9. L'absurdité de la vie est-elle vraiment un argument contre la vie?
10. Un sens déterminé, précis et fixe de la vie serait-il absurde?
11. Ce sens, s'il était clair, irait-il contre la liberté?
12. «Dire», c'est déjà participer au sens. Ce qui «ne dit rien» est contradictoire ou possède plusieurs sens.
13. La question du sens semble étroitement liée à la question sur ce qui est transcendant, Dieu.
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